Jamie Carney, 43 ans, de New York, pensait avoir trouvé l’amour avec Ahmad Al-Sakar, un demandeur d’asile jordanien de 28 ans, qu’elle avait rencontré lors d’une manifestation pro-palestinienne l’année dernière.
La mère d’un enfant a épousé Al-Sakar et a construit une nouvelle vie avec lui et sa fille adolescente en Irlande, où elle a quitté les États-Unis en 2021.
La semaine dernière, Carney a été retrouvée battue à mort à son domicile et les autorités irlandaises ont identifié Al-Sakar comme le principal suspect. Selon la police, après avoir prétendument tué Carney, Al-Sakar a fui l’Irlande vers la Jordanie où il a été arrêté lundi.
Il est difficile de considérer l’histoire de Carney sans se demander ce qui est devenu inévitable pour beaucoup : comment une Américaine apparemment intelligente et sa mère se sont-elles retrouvées avec Al-Sagar en premier lieu ?
La réponse réside peut-être dans le fait que la relation de Carney avec Al-Sagar est née non seulement d’une histoire d’amour, mais aussi de politique.
Malgré la grande différence d’âge et de culture entre les deux, leur mariage représentait une vision politique d’un monde qui enseigne de plus en plus que la tolérance et l’indulgence sont aussi importantes que l’amour.
Dans cette vision du monde, les signaux d’alarme ne sont désormais plus considérés comme des avertissements à prendre en compte, mais comme des opportunités de prouver sa propre vertu. Lorsqu’on est obligé de porter des jugements moraux, la question cesse d’être : « cette personne est-elle digne de confiance ? et c’est devenu « Suis-je assez ouvert pour lui faire confiance ? »
Jamie Carney, 43 ans, originaire de New York, pensait avoir trouvé l’amour avec Ahmad Al-Sakar, un demandeur d’asile jordanien de 28 ans, qu’elle avait rencontré lors d’une manifestation pro-palestinienne au début de l’année dernière.
La semaine dernière, Carney a été retrouvée battue à mort à son domicile et les autorités irlandaises ont identifié Al-Sakar comme le principal suspect.
Ce n’est pas un hasard si la base démocrate d’aujourd’hui est composée de manière disproportionnée de femmes célibataires qui, pour la plupart, n’ont aucune affiliation religieuse. Selon des données récentes de Pew, 72 pour cent des femmes jamais mariées et 84 pour cent des athées appartiennent au Parti démocrate.
Pour ces électeurs, la politique est plus qu’un moyen de décider comment le gouvernement doit fonctionner. La politique est une source d’identité, d’objectif moral et de communauté. Les institutions qui conféraient autrefois l’appartenance – les églises, les organisations civiques et, ce qui est le plus frappant, la vie familiale – ont été affaiblies.
La politique, l’une des relations les plus superficielles et les plus transactionnelles, s’est empressée de combler le vide.
Une fois que la politique se substitue à la religion et à la communauté, elle commence à exiger des niveaux de dévotion presque religieux. Les causes politiques, comme le soutien à la Palestine, deviennent des croisades morales. Des militants comme Al-Sakar ou des politiciens partageant les mêmes idées deviennent des saints. Les opposants deviennent hérétiques.
Les gens arrêtent de se demander si la relation est judicieuse ou si le candidat est même compétent. Ils commencent à se demander si le fait d’accepter cette personne valide le type de personne qu’ils croient être.
Le Maine illustre parfaitement ce phénomène, où les démocrates continuent de s’attendre à l’implosion de la campagne ratée du démocrate Graham Platner au Sénat américain.
Écrivant dans le New York Magazine la semaine dernière, l’éminente féministe Rebecca Traister a tenté d’expliquer pourquoi tant de femmes progressistes sont devenues si captivées par Plattner, malgré ses échecs moraux.
Traisterova explique comment les partisans de Plattner sont devenus, selon ses propres termes, des « goulots d’étranglement au fanatisme irrationnel » pour Plattner. Son attrait n’était pas seulement idéologique ; c’était émotionnel, voire spirituel.
Plattner incarnait le fantasme d’une femme : une progressiste masculine qui pouvait enfin porter ses valeurs vers la victoire après des années passées à regarder des candidates comme Hillary Clinton et Kamala Harris présenter des arguments similaires en vain.
Plattner lui-même l’a reconnu, notant qu’être « un homme blanc relativement en bonne santé qui se présente d’une manière très masculine » lui donnait des avantages que les femmes politiques ne pouvaient tout simplement pas égaler.
Ces atouts ont permis à la candidature de Plattner de survivre même après la publication de la première vague de révélations négatives sur son passé dans le New York Times en mai.
Le rapport était troublant : dans un rapport, l’ex-petite amie de Plattner (et amie de longue date) Lindsay Fifield accusait son ex-partenaire de la saisir régulièrement par les épaules et de lui tordre le bras derrière le dos et de la forcer à entrer dans une pièce tout en maintenant la porte fermée. Plattner a nié ces allégations.
Mais il y avait d’autres signaux d’alarme : le tatouage sur la poitrine de Plattner représentant une tête de mort, qu’il a dissimulé après avoir appris son symbolisme nazi. Ensuite, des commentaires offensants ont été signalés dans des messages supprimés de Reddit, pour lesquels il s’est excusé.
Il a également été rapporté que sa femme avait trouvé des messages sexuellement explicites sur son téléphone avec plusieurs autres femmes. Plattner – qui utilisait l’application de messagerie Kik – a déclaré plus tard que lui et sa femme “avaient traversé quelque chose de difficile”, mais qu’ils s’en étaient sortis.
Selon un auteur, les partisans de Graham Platner sont devenus « aveuglés par un fanatisme irrationnel » envers l’ancien candidat au Sénat américain.
L’attrait émotionnel de Plattner envers les femmes a aidé sa candidature à survivre, même après la première vague de révélations négatives sur son passé, fin mai.
Pourtant, les partisans, en particulier les partisans, soutenaient toujours leur candidat. Un sondage réalisé par l’Université du Massachusetts Lowell et YouGov a révélé peu de temps après le fonds d’enquête du Times que 54 pour cent des femmes soutenaient toujours Plattner, tandis que seulement 35 pour cent étaient favorables à son adversaire, la présidente sortante Susan Collins. Une enquête menée par l’Université du New Hampshire a montré des résultats presque identiques.
Quelques semaines après que les allégations du Times ont été révélées, une autre ex-petite amie, Jenny Racicot, a accusé Plattner de l’avoir violée dans une interview avec Politico, ce que Plattner a nié.
Il a abandonné la course au Sénat du Maine la semaine dernière.
Bien que séparés par la distance et les circonstances, les cas de Carney et Plattner révèlent la même habitude d’esprit. Au lieu d’évaluer honnêtement la personne qui se tenait devant elles, les femmes se concentraient sur ce qu’elles voulaient que cette personne dise à leur sujet.
Carney semble avoir confondu solidarité politique pro-palestinienne et compatibilité romantique. Des milliers d’électeurs du Maine ont confondu le charisme avec la compétence et le caractère.
Aujourd’hui, le progressisme décourage souvent l’acte même de discernement, le qualifiant de sectarisme et d’intolérance.
Suggérer que certaines cultures sont plus libres que d’autres, que certains systèmes de croyance méritent plus d’attention que d’autres ou que certaines personnes devraient être abordées avec plus de prudence que d’autres n’est pas considéré comme de la prudence mais plutôt comme un préjugé.
Au lieu d’interroger l’étranger qui se tient devant vous, vous commencez à vous interroger sur les signes d’un manque de tolérance ou d’ouverture d’esprit. Peu importe que 44 pour cent des musulmans américains soutiennent désormais le Hamas, selon Pev.
Ainsi, des signes avant-coureurs évidents – comme les prétendues demandes d’argent d’Al-Sakar à Carney ou le tatouage nazi de Plattner – sont transformés en tests moraux. Un étranger issu d’une culture radicalement différente, un militant politique révolutionnaire, un candidat charismatique dont l’attrait l’emporte sur son bilan n’est plus considéré avec un jugement sobre.
Les signaux d’alarme ne disparaissent pas simplement ; ils sont réinterprétés comme des insignes de courage moral.
Le philosophe canadien Gad Saad a une expression pour décrire ce phénomène : « l’empathie suicidaire ».
En pratique, le problème commence lorsque l’empathie remplace le discernement, lorsque la compassion est considérée comme une vertu supérieure à la sagesse et lorsque le refus de faire des distinctions morales est confondu avec un progrès moral.
La mort de Jamie Carney était une tragédie indescriptible et évitable. Et l’engouement de la femme pour Graham Platner a duré bien plus longtemps qu’il n’aurait dû, coûtant potentiellement aux démocrates un siège au Sénat, voire le contrôle de l’ensemble du Sénat.
Il y a un prix à payer pour faire passer l’idéologie avant l’instinct. Parce qu’en fin de compte, une société qui apprend à ses citoyens à supprimer leur meilleur intérêt ne produit pas des citoyens plus compatissants, elle produit des citoyens moins perspicaces et diablement suicidaires.
