El 25 de abril, los australianos hacen una pausa para celebrar el Día de Anzac, un día nacional de recuerdo de aquellos que sirvieron y murieron en la guerra.
En todo el país, las comunidades se reúnen al amanecer en servicios, marchas y monumentos conmemorativos, participando en tradiciones profundamente arraigadas en la vida australiana.
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Si bien muchos de estos momentos son reconocibles al instante, sus orígenes suelen ser menos conocidos.
Muchos rastrean la Primera Guerra Mundial, que moldeó las experiencias de los soldados y cómo las recordaban las comunidades.
Entonces, ¿de dónde proceden estas tradiciones y cómo se convirtieron en una parte tan central del Día de Anzac?
servicio matutino
Los servicios Dawn se remontan a la rutina de tiempos de guerra conocida como “stand-two” durante la Primera Guerra Mundial.
En las trincheras de Gallipoli, el Frente Occidental y Medio Oriente, los soldados se despertaron antes del amanecer, cuando los ataques enemigos eran más comunes.
La penumbra facilitó el ataque del enemigo, las sombras y la baja visibilidad crearon incertidumbre en el campo de batalla.
En la oscuridad, las tropas calzaron sus bayonetas y tomaron posiciones, listas para defenderse de un ataque tan pronto como amaneciera.
El tiempo también marca el momento en que las tropas desembarcaron en Gallipoli el 25 de abril de 1915, cuando estaba saliendo el sol.
La conmemoración de aquellos que murieron en la Primera Guerra Mundial comenzó ya en 1916, pero el término servicio del amanecer no entró en uso hasta la década de 1920.
El primer servicio religioso registrado se celebró en Albany en 1923 por el reverendo Arthur White, un ex capellán del ejército.
El primer servicio oficial de colocación de ofrendas florales al amanecer comenzó unos años más tarde, el Día de Anzac de 1928, en el Cenotafio de Sydney en Martin Place.
Hoy en día, los servicios al amanecer son la forma más reconocida de conmemoración del Día de Anzac, con ceremonias celebradas en toda Australia y en el extranjero, desde las comunidades locales hasta el servicio nacional en el Memorial de Guerra de Australia.
Celebrados bajo la primera luz, están directamente relacionados con las condiciones que alguna vez enfrentaron los soldados y son un momento para honrar a quienes sirvieron y a quienes no regresaron.
Último mensaje, Rouse y Revell
The Last Post es uno de los sonidos más reconocibles del Día de Anzac, un momento de reflexión durante el servicio conmemorativo.
En la tradición militar, era el toque de corneta que se utilizaba al final del día. Después de que el oficial de guardia revisara cada puesto de centinela, una llamada final indicó que todo estaba a salvo y los soldados podían descansar.
Su significado cambió con el tiempo. The Last Post ahora se toca en funerales y servicios conmemorativos del lugar de descanso final de un soldado, y generalmente hay un período de silencio.
Hoy en día, la mayoría de las ceremonias del Día de Anzac y del Día del Recuerdo incluyen uno o dos minutos de silencio después del Último Mensaje.
Tras el silencio, suena la segunda corneta. En la mayoría de las ceremonias, este es el despertar, una breve llamada tradicionalmente utilizada para indicar a los soldados que regresen a sus deberes. Esto suele ir acompañado de izar banderas de media asta a máxima asta.
En los servicios religiosos del amanecer, el silencio se rompe con la juerga. De la palabra francesa “despertar”, originalmente se usaba para despertar a los soldados con las primeras luces del día y señalar el comienzo del día.
Hoy, este orden tiene un significado claro: el último post marca el final, permite la reflexión del silencio y señala el regreso de Rouse o Ravel al presente.
Una oda a la memoria
La Oda del Recuerdo es un pasaje breve que se lee en el Día de Anzac y otros servicios conmemorativos.
Proviene de For the Fallen, un poema escrito por el poeta inglés Laurence Binyon en 1914 en respuesta a la gran pérdida de la Primera Guerra Mundial.
Desde 1921, la cuarta estrofa del poema se utiliza en ceremonias, convirtiéndose en una de las partes más reconocidas del Día de Anzac.
Dice:
No envejecerán como el resto de nosotros.
La edad no los cansará y los años no los condenarán.
Al atardecer y por la mañana
Los recordaremos.
medallas
La medalla es un símbolo oficial del servicio militar y se otorga a hombres y mujeres militares australianos por su deber y valentía.
Han sido parte de la historia militar de Australia desde la época colonial, reconocidos por todo, desde la participación en campañas hasta su extraordinaria valentía en la batalla.
La más conocida es la Cruz Victoria, introducida en 1856 y posteriormente adaptada como Cruz Victoria para Australia en 1991. Es el honor militar más alto, otorgado por la valentía en presencia del enemigo.
Otras condecoraciones reconocen varios tipos de servicio y valentía, incluidos actos de heroísmo fuera del combate directo.
Las medallas juegan un papel importante en conmemoraciones como el Día de Anzac y el Día del Recuerdo.
Los veteranos usan sus propias medallas en el lado izquierdo del pecho, mientras que los miembros de la familia pueden usar la medalla de un familiar en el lado derecho, lo que demuestra que están honrando el servicio de otra persona.
Afirmar falsamente el servicio militar o usar condecoraciones de manera inadecuada es un delito y la ubicación es increíblemente importante para garantizar que se muestren con respeto.
amapolas rojas
Las amapolas rojas se convirtieron en un símbolo conmemorativo en la Primera Guerra Mundial, y estuvieron entre las primeras plantas que crecieron en los campos de batalla del norte de Francia y Bélgica después de la guerra.
Las flores florecieron en las zonas devastadas por la batalla, entre las tumbas de los soldados en el frente occidental.
Esa imagen inspiró al médico canadiense John McCrae a escribir el poema In Flanders Fields en 1915, que describe amapolas que crecen entre las líneas de cruces que marcan a los soldados caídos.
El poema ayudó a asociar la amapola con el recuerdo.
En 1918, la académica estadounidense Moina se inspiró en las palabras de Michael McCrae y comenzó a usar una amapola roja como tributo personal. Animó a otros a hacer lo mismo y ayudó a promover la idea de vender amapolas para recaudar dinero para los veteranos.
La tradición se extendió internacionalmente. En 1921, la francesa Anna Guerin comenzó a vender amapolas artificiales en Gran Bretaña para ayudar a los veteranos y a las familias de los caídos.
Un año después, el Real Ejército Británico comenzó a producir amapolas a través de fábricas que empleaban a soldados que regresaban.
Con el tiempo, la amapola roja se convirtió en un símbolo central del recuerdo, especialmente en el Día del Recuerdo y el Día de Anzac.
Hoy en día, en Australia, las amapolas se usan en la ropa, se colocan junto a los nombres en placas y se tejen en coronas durante los servicios conmemorativos.
Si bien las amapolas aparecen en el Día de Anzac, están más fuertemente asociadas con el Día del Recuerdo.
Romero
El romero ha sido un símbolo de recuerdo durante miles de años.
En la antigua Grecia, se creía que mejoraba la memoria y se decía que los estudiantes lo llevaban en el pelo mientras estudiaban. Esta asociación se remonta a la época romana, donde el romero se quemaba o se colocaba en las tumbas en honor a los muertos.
El vínculo entre el incienso y la memoria también aparece en la literatura. En Hamlet, Ofelia dice la famosa frase: “Hay romero, es para la memoria; reza, ama, recuerda”.
Sin embargo, su conexión con el Día de Anzac es más significativa que esto. El romero crece silvestre en la península de Galípoli, donde más de 50.000 australianos sirvieron y más de 8.700 perdieron la vida en la Primera Guerra Mundial.
También hay un enlace local. Se cree que un soldado herido trajo un corte de romero al sur de Australia en 1915 y lo plantó en el hospital militar de Dr Park.
Con el tiempo, se promovió y distribuyó más ampliamente, incluso para su uso en la Orden de Honor.
Hoy en día, llevar una ramita de romero, a menudo sujeta con alfileres en el lado izquierdo, cerca del corazón, o junto con medallas de servicio, es un acto sencillo pero significativo.
no lo olvidemos
Una de las frases más reconocibles asociadas con el Día de Anzac es “lo olvidaremos”.
Aparece en los monumentos de guerra y a menudo se pronuncia durante los servicios conmemorativos para conmemorar a quienes sirvieron y murieron en la guerra.
La frase proviene del poema Recessional de Rudyard Kipling de 1897, que se hace eco de una línea de la Biblia.
Su significado es simple: no debe olvidarse.
Con el tiempo, se adoptaron conmemoraciones para reflejar la importancia de honrar el sacrificio y el riesgo de repetir el pasado olvidándolo.
Un desayuno de balas de cañón
El desayuno Gunfire es una comida tradicional que se sirve después del servicio del amanecer del Día de Anzac y antes de la marcha de media mañana.
Generalmente incluye comida caliente como tocino y huevos, a menudo acompañada de té o café con ron, y es una oportunidad para que los veteranos y la comunidad se reúnan.
“Gunfire” era el nombre de una bebida de té negro y ron que se remonta al menos a la década de 1890.
Originalmente utilizada por los soldados del ejército británico para elevar la temperatura antes de la guerra, esta tradición fue adoptada más tarde por los ejércitos de Australia y Nueva Zelanda.
dos arriba
Two-up es un juego tradicional estrechamente asociado con el Día de Anzac, que se remonta a la Primera Guerra Mundial.
Aunque sus orígenes exactos no están claros, se cree que las primeras versiones evolucionaron a partir de juegos de azar en inglés antiguo e irlandés traídos a Australia durante la era de los convictos. Más tarde, los soldados australianos lo jugaron ampliamente durante la guerra.
Para los Diggers que trabajaban en el extranjero, el trabajo conjunto era una manera fácil de pasar el tiempo y aliviar el aburrimiento. Requería poco equipo y podía jugarse en casi cualquier lugar, convirtiéndose rápidamente en un pasatiempo popular en las trincheras.
Cuando los soldados regresaron a casa, trajeron consigo la caza. Apareció en pubs y clubes de la Liga de Servicios y Retornados (RSL), donde los veteranos se reunían para socializar y reconectarse.
El juego en sí es sencillo. Se colocan dos monedas en una pequeña paleta, conocida como “kip”, y un jugador llamado hilandero las lanza al aire. Los jugadores apuestan si la moneda caerá con dos caras o dos cruces.
Aunque el juego doble se consideraba una forma de juego no regulada, su popularidad a menudo llevó a los funcionarios a hacer la vista gorda durante tiempos de guerra.
Hoy en día, es generalmente ilegal en Australia, pero en algunos estados se hacen excepciones para el Día de Anzac y otras ocasiones conmemorativas.
Galletas Anzac
Las galletas Anzac han sido parte de la vida australiana durante más de un siglo, desde la Primera Guerra Mundial.
Las galletas se hicieron populares cuando las familias comenzaron a enviarlas a las tropas que servían en el extranjero. Empaquetados en latas, fueron incluidos en paquetes de ayuda por esposas, madres y amigos preocupados por la comida que se les suministraba en el frente.
Su mayor ventaja es lo bien que viajan. Elaborados con ingredientes simples, pueden sobrevivir a largos viajes por mar y seguir siendo comestibles meses después.
Las primeras versiones eran bastante diferentes a lo que conocemos hoy. Llamadas “galletas de soldado” o “galletas del ejército”, eran más duras y básicas y a veces se comían como sustituto del pan o se trituraban para formar gachas.
Después de la campaña de Gallipoli, se asoció más estrechamente con Anzac y finalmente se convirtió en el nombre que todavía se utiliza en la actualidad.
Con el tiempo, se le fueron añadiendo ingredientes como el almíbar dorado, el coco y el azúcar, lo que hizo que la versión dulce fuera ahora muy conocida.
Hoy en día, las galletas Anzac están estrechamente relacionadas con el recuerdo, a menudo se hornean alrededor del Día de Anzac y el Día del Recuerdo y todavía se envían a sus seres queridos que sirven en el extranjero.
Este nombre está protegido por la ley australiana. Para venderse como galleta Anzac, debe seguir una receta y una forma generalmente aceptadas y no puede etiquetarse como “galleta”.
