L’emplacement du coffre censé contenir les Dix Commandements a longtemps été un mystère, mais les archéologues pourraient être plus près de retrouver l’Arche d’Alliance perdue.
Selon la Bible, la sainte relique a été construite par les Israélites peu après leur fuite d’Égypte vers le 13ème siècle avant JC, et Moïse y a placé les dix commandements.
Les historiens pensent que l’Arche était conservée dans le Saint des Saints, la chambre la plus intérieure de l’ancien temple de Jérusalem, avant de disparaître lors du sac de la ville par les Babyloniens en 586 av.
L’archéologue Dr Chris McKinney a suggéré que l’Arche pourrait être cachée dans des espaces souterrains de la Cité de David, au sud du Mont du Temple à Jérusalem.
Les chercheurs prévoient d’analyser les espaces souterrains de la région à l’aide d’une technologie puissante conçue pour détecter les cavités cachées et les métaux enfouis profondément sous la surface.
La méthode repose sur des détecteurs de muons, des instruments qui suivent les minuscules particules subatomiques créées lorsque les rayons cosmiques de l’espace frappent l’atmosphère terrestre, permettant aux scientifiques de voir les profondeurs du sous-sol et de découvrir des chambres cachées sans creuser.
Une première analyse de la zone a révélé des vides et des structures jusque-là inconnus sous le paysage ancien, ce qui concorde avec la théorie des tunnels cachés.
Si la technologie finit par se répandre sous le Mont du Temple, McKinney et son équipe pensent que l’Arche, si elle existe encore, pourrait être découverte, car on dit qu’elle est recouverte d’or à l’intérieur et à l’extérieur.
Selon l’histoire biblique, l’Arche d’Alliance était un coffre sacré en bois plaqué or qui a été fabriqué vers 1445 avant JC pour contenir les dix commandements.
McKinney ne prétend pas avoir découvert l’Arche d’Alliance ni connaître avec certitude son emplacement exact.
Cependant, dans son documentaire Légendes de l’arche perdue, sorti le 7 avril, il explore trois principales traditions anciennes qui décrivent ce qui aurait pu arriver à la relique après la destruction babylonienne du Premier Temple de Jérusalem en 586 avant JC.
Selon McKinney, chaque récit suggère que l’Arche a été délibérément cachée pour la protéger des forces d’invasion, plutôt que détruite ou capturée.
McKinney a également exprimé son optimisme quant aux technologies émergentes qui pourraient un jour lui permettre, à lui et à son équipe, d’explorer numériquement les espaces souterrains sans perturber les lieux sacrés.
Il a souligné les progrès des outils d’imagerie tels que le géoradar, le balayage sismique, la tomographie par résistivité électrique et d’autres technologies de télédétection capables de cartographier les structures cachées sous la surface, a rapporté All Israel News.
Selon McKinney, de tels outils pourraient éventuellement aider à identifier les tunnels, les chambres et les espaces cachés sous le Mont du Temple, une zone qu’il a décrite comme l’un des plus grands angles morts de l’archéologie parce que les fouilles traditionnelles « à la pelle ou à la truelle » sont largement interdites.
Il a souligné que cela reste une possibilité à long terme et non un projet d’excavation actif.
Dans une récente interview, McKinney s’est dit « enthousiasmé et plein d’espoir quant à ce qui en résultera », tout en reconnaissant que d’importants obstacles religieux, politiques et logistiques font toujours obstacle à un tel travail.
L’archéologue Dr Chris McKinney a suggéré que l’Arche pourrait être cachée dans des espaces souterrains de la Cité de David, au sud du mont du Temple de Jérusalem.
Malgré l’intérêt croissant pour les méthodes avancées de numérisation, McKinney maintient une approche prudente, se concentrant principalement sur les textes anciens et les traditions historiques plutôt que sur les efforts de fouilles spectaculaires.
Les histoires s’inspirent des premières sources juives, notamment 2 Macchabées et d’autres traditions historiques.
La première théorie, et la plus controversée, souvent appelée la Légende de la Montagne, suggère que l’Arche était cachée sous le Temple de Jérusalem.
Le Mont du Temple est le lieu le plus sacré du judaïsme et est au cœur de l’histoire biblique. On pense que c’est là qu’Abraham s’est préparé à sacrifier Isaac.
Situé dans la vieille ville de Jérusalem, ce complexe surélevé de 36 acres abritait autrefois le Temple de Salomon, connu sous le nom de Premier Temple, puis le Second Temple reconstruit, qui servait de centre spirituel du culte israélite et de demeure symbolique de la présence de Dieu.
Dans cette tradition, les prêtres auraient caché des objets sacrés dans des chambres souterraines ou des tunnels sous le complexe du temple juste avant le siège babylonien.
Cette théorie a alimenté des siècles de spéculation sur les chambres cachées sous le Mont du Temple et reste l’une des possibilités les plus débattues parmi les chercheurs modernes.
Un autre récit, connu sous le nom de Rock Legend, décrit le prophète Jérémie cachant l’Arche dans un mystérieux endroit rocheux situé entre deux montagnes.
Les dix commandements sont une liste d’instructions données à Moïse par Dieu, comprenant des règles telles que « tu ne tueras pas » et « honore ta mère et ton père », selon la Bible.
Jérémie était un prophète biblique majeur qui a vécu à Jérusalem au cours des dernières années précédant la destruction de la ville, faisant de lui un personnage central dans de nombreux récits sur la disparition de l’Arche.
L’emplacement précis décrit dans les textes reste flou et certains chercheurs suggèrent qu’il pourrait s’agir d’une zone sauvage près de Jérusalem ou d’une région montagneuse plus éloignée.
La troisième et plus ancienne tradition, souvent appelée la Légende du Mont Nébo, apparaît dans le texte ancien de 2 Macchabées.
Jérémie aurait transporté l’Arche, ainsi que d’autres objets sacrés, jusqu’à une grotte ou un tombeau sur le mont Nébo, une montagne traditionnellement associée à la mort de Moïse.
Certaines interprétations suggèrent que l’Arche aurait pu être cachée près de ce que l’on pense être le site de sépulture de Moïse, bien que les traditions ultérieures aient compliqué les efforts visant à déterminer l’emplacement exact.
Malgré leurs différences, McKinney a noté que les trois légendes partagent des similitudes clés.
Chacun place Jérémie au centre des efforts visant à protéger l’Arche, situe les événements juste avant la chute de Jérusalem et suggère que la relique a été délibérément cachée plutôt que perdue au combat.
